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IL SOGNO COME CREATORE DI SIMBOLI

Considerazioni di Valeria Serofilli relative ad alcuni aspetti dell’opera pittorica di Possenti, in riferimento al testo di L. Fusi Nel ricordo d’antico sogno.


Rimbaud – Possenti – Fusi: gioco di scatole cinesi che apre ad un mondo di sorprese, in un complice trait-d’union che solo il sogno e più specificatamente il veggente sogno dell’arte sanno tessere. Il mio contributo in questo contesto intende focalizzare alcuni aspetti dell’arte di Possenti. Simbolismo pittorico che a mio avviso riporta al reale le “illuminazioni” dell’anima, in quanto la pittura per Possenti, come per Rimbaud la poesia, è strumento di conoscenza, <<rivelazione>>. Proust né Il tempo ritrovato sostiene che: << Lo stile per lo scrittore, come il colore per il pittore, è un problema non di tecnica ma di visione. Esso è la rivelazione, (…) impossibile con mezzi diretti e coscienti, della differenza qualitativa che esiste nel modo come ci appare il mondo: differenza che, se non ci fosse l’arte, resterebbe l’eterno segreto d’ognuno>>.

Già Calderòn de la Barca sosteneva che la vita è sogno, affermando così la superiorità dell’interiorità e della mera contemplazione intellettiva sulla vita reale. E nelle tele di Possenti, in cui si riversano la ricchezza e la libertà immaginativa della poetica rimbaudiana, il sogno è studiato come creatore di SIMBOLI, anche mostruosi, perché in fondo il sonno della ragione genera mostri, per dirla con Goya che così intitola un suo “ Capriccio “.
Così nella tela associata alla lirica Petit bateau ivre (la prima del poema simbolico <<Le Bateau ivre>>), le immagini grandiose, incisive e simboliche della poesia, trovano nel SERPENTE MARINO che si morde la coda una loro visiva concretizzazione. IL SERPENTE CHE SI MORDE LA CODA (sotto forma d’Uroboros), simbolo di manifestazione e di riassorbimento ciclico, promotore non solo della vita ma anche della durata, ritorna nell’immagine sferica e in se conclusa del SOGNATORE dell’orologio che non suona. <<Non bisogna dimenticare (scrive C. G. Young) che si sogna in prima persona quasi esclusivamente di se attraverso se stessi>>; il celebre analista mette in rapporto con la psicologia del sognatore ogni elemento del sogno: “ il sognatore” è, infatti, raffigurato al centro dell’immagine onirica in quasi tutti i 15 dipinti di Possenti scelti da Fusi per il suo viaggio poetico.
Un sognatore-poeta compare anche in “Au Cabaret vert” che potrebbe ricordare un caffè-concerto di Toulouse-Loutrec.
E ancora immagini oniriche e simboliche quali la FALCE DI LUNA che splende al neon in elettrici cieli vangoghiani o le RAGGIERE DI LUCE, lampade di cabaret, tornano nelle STELLE cadenti “fiorite di dolcezza”, per farsi FARO ad un piccolo battello più o meno ebbro. In quest’interpretazione rimbaudiana la scrittura pittorica di Possenti ricorda nell’abbondanza degli oggetti – simbolo il fiammingo Bosch, mentre il Possenti- Chagall assimila le varie poetiche per adoperarle in una distesa narrazione fiabesca intrisa di ricordi della terra russa e di tanta fiaba a questa relativa. Solo in tali scenari figure felliniane riescono a sfogare la propria immaginazione perché << la sintesi dell’attività psichica inconscia costituisce l’essenza stessa del lavoro mentale creativo>> (C. A. Meier). Rimbaud-Possenti-Fusi, Poesia-Pittura rarefatte, essenziali al punto da ridursi ad un magico fluido capace di sviluppare infinite suggestioni.